Czym jest Rosz Haszana i jakie jest jej pochodzenie

Według tradycyjnej relacji w Torze (tekście, który zawiera prawo i dziedzictwo tożsamości narodu żydowskiego), Bóg stworzył świat w sześć dni i odpoczął następnego dnia. Szóstym i ostatnim dniem stworzenia był dzień narodzin pierwszego człowieka, Adama.

W najbliższy piątek, 18 września 2020 roku, kiedy wzejdzie pierwsza gwiazda, naród żydowski uczci 5781 rocznicę od tego dnia, świętując żydowski Nowy Rok, czyli „Rosz HaSzana”, po hebrajsku „początek roku”.

Obchody nowego roku i Dzień Pojednania, które zawsze są oddalone od siebie o 10 dni, nazywane są Yamim Noraim, co tłumaczy się jako „wielkie dni”. Są one okazją dla żydowskich wspólnot na całym świecie do przyłączenia się do obchodów religijnych.

Pochodzenie Rosz Haszana. Adam i Ewa. (autorstwa Michała Anioła).

I na spotkania rodzinne, które mają być rozszerzone (choć w tym roku zostaną ograniczone przez pandemię koronawirusa) z typowymi potrawami, takimi jak jabłko z miodem, które, jak mówią, obiecuje słodki rok, i chałka agullah, chleb w kształcie koła, który zastępuje tradycyjny chleb pleciony i przypomina o cyklu, który reprezentuje początek nowego roku.

Co to jest Rosz ha-Szana

Rosz ha-Szana wspomina stworzenie świata i świętuje 5781 rocznicę ludzkości w nim. Jak to bywa również w przypadku innych świąt, oficjalne rozpoczęcie będzie miało miejsce przy wschodzie pierwszej gwiazdy, wieczorem w piątek 18 września.

Najbardziej tradycyjnym pozdrowieniem w tych dniach w społeczności będzie „Shanah Tovah Umetukah”, które przekazuje życzenie „abyś miał dobry i słodki rok”.

Jest to zwyczaj w żydowskich obchodach Nowego Roku, aby wysłać kartki do naszych bliskich, z dobrymi życzeniami, jak również nosić biały, jako symbol czystości, z którym nowy cykl zostanie przyjęty.

I oczywiście, żydowski Nowy Rok jest zawsze ogłaszany i towarzyszy mu dźwięk szofaru, starożytnego instrumentu wykonanego z rogu czystego (koszernego) zwierzęcia, zwłaszcza antylopy, barana, gazeli lub kozy.

Moc Rosz Haszana

Według Talmudu, rabinicznej księgi dyskusyjnej powstałej między III a V wiekiem, rabin Zusya – jeden z uznanych chasydzkich rabinów – powiedział swoim uczniom przed śmiercią: „W przyszłym świecie nie będę pytany, dlaczego nie byłem przywódcą jak Mojżesz lub dlaczego nie miałem takiej wiary, jaką miał nasz patriarcha Abraham. W przyszłym świecie będą mnie tylko pytać, dlaczego nie byłem rabinem Zusją.”

Historię tę wspomina studentka Seminarium Rabinicznego z Ameryki Łacińskiej i licencjat z edukacji Magali Hersalis.

Według niej Rosz Haszana to właśnie moment, w którym „my, Żydzi, wydobywamy z głębi naszego jestestwa to, co było w nas uśpione i oceniamy, zarówno Boga, jak i samych siebie, jaki jest nasz prawdziwy potencjał”.

Żydzi ortodoksyjni. Żydowski Nowy Rok. Izrael.

Poza historyczną korespondencją czy miejscem w hebrajskim kalendarzu, badacze żydowskiej tradycji twierdzą, że Rosz Haszana co roku odkrywa się na nowo, że nigdy nie jest dokładnie rocznicą w tym samym sensie, co poprzednia.

„Rozumiemy ją jako indywidualną i zbiorową świętą pauzę, która zaprasza nas do zastanowienia się choćby raz w roku Kim jesteśmy i kim chcemy być?” – mówi Hersalis.

„Rozumiemy ją jako świętą indywidualną i zbiorową pauzę, która zaprasza nas do zastanowienia się choćby raz w roku Kim jesteśmy i kim chcemy być?” – mówi Hersalis.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.