Sókratész, Alkibiadész és az ambíció

By Robert C. Bartlett, PhD, Boston College
Alcibades being taught by Socrates, Painting by François-André Vincent 1776
(Image: François-André Vincent – Musée Fabre (prospektus)/Public domain)

Az Alkibiadész I. bemutatja Szókratész és Alkibiadész kapcsolatát, amelyet Platón nyilvánvalóan nagyon fontosnak tartott. Hogy miért? Platón összesen négy dialógusban mutatja be Szókratészt és Alkibiadészt együtt, amelyek együtt töltött idejük kezdetét, közepét és végét örökítik meg. Senki más – természetesen magán Szókratészen kívül – nem szerepel ilyen gyakran a dialógusokban.

Alkibiadész: Egy extravagáns alak

Alkibiadész feltűnően jóképű volt. Gazdag volt. Családja az egyik legelőkelőbb volt Görögországban. Egyszóval, úgy tűnt, Alkibiadésznek a farkánál fogva van a világ.

Ki volt Alkibiadész? Egész egyszerűen az egész ókor egyik legmeghökkentőbb alakja volt. Athénban született és nevelkedett, és Kr. e. 450 és 404 között élt. Apja Kleiniasz volt, aki csatában esett el, amikor Alkibiadész még egészen fiatal volt. Alkibiadész a nagybátyjához költözött, aki történetesen nem volt más, mint Athén legnagyobb demokratikus államférfia, Periklész.

Illusztráció: "The return of Alcibiades to Athens" Walter Crane: The story of Greece : told to boys and girls (191-?) by Macgregor, Mary.
Az Alkibiadész visszatérése Athénba Kr. e. 407-ben, külföldi katonai sikerei után. (Kép: By Walter Crane/Public domain)

Alcibiades feltűnően jóképű volt. Gazdag volt. Családja az egyik legelőkelőbb volt Görögországban. Egyszóval, úgy tűnt, Alkibiadésznek a farkánál fogva van a világ. Megdöbbentően gyorsan jutott hatalomra Athénban. A Spárta és szövetségesei ellen vívott peloponnészoszi háború során, még egészen fiatalon, Alkibiadésznek sikerült elérnie, hogy Athén egyik tábornokává válasszák. Nem mellesleg sikerült rávennie az athéni demokráciát egy észbontóan ambiciózus tervre, a nagyon távoli Szicília szigetének meghódítására.

Ez egy átirat A görög gondolkodás mesterei című videósorozatból: Platón, Szókratész és Arisztotelész. Nézze meg most, a The Great Courses oldalon.

Amint Thuküdidész történetíró elmeséli, Alkibiadész igen extravagánsan élte magánéletét. Például egymaga hét lovat indított az olimpiai szekérversenyeken, amelyeken első, második és negyedik helyezést ért el; ez igen szpottyantós dolog volt. Ez olyan lett volna, mintha a Super Bowlért versengő csapatok közül kettőt-hármat birtokolna.”

Az Alkibiadésznek ez az extravaganciája arra késztette az embereket, általában a tömegeket, akiknek többsége szegény volt, hogy mélyen gyanakodjanak rá. Mit fog pontosan csinálni? Mit akar pontosan elérni?

Történt, hogy annak előestéjén, amikor Athén egy hatalmas armadával kihajózott Szicília meghódítására, ami ismét Alkibiadész terve volt, néhány fiatalember történetesen megcsonkított bizonyos vallási szobrokat, amit a tömegek nagyon rossz előjelnek véltek. Alkibiadész politikai ellenségeinek – természetesen voltak politikai ellenségei – sikerült összekapcsolniuk a nevét ezekkel a vallásgyalázásokkal. Nem sokkal azután, hogy Alkibiadész Szicíliába hajózott, az athéniak visszahívták, hogy vallásgyalázás miatt bíróság elé állítsák. Úgy döntött, hogy nem tér vissza Athénba.

Tudj meg többet Alkibiadészről, az egész görög történelem egyik leglenyűgözőbb és legzavaróbb alakjáról

Alkibiadész a száműzetésben

Alkibiadésznek sikerült ugyanabban a háborúban három különböző oldalon harcolnia…

Így kezdődött meglehetősen meghökkentő politikai útja. Alkibiadész először Spártába, Athén legnagyobb ellenségéhez ment. Olyan módon segítette Spártát, ami valódi károkat okozott Athénnak. Amikor Spártában elfáradt, Alkibiadész a térség harmadik nagyhatalmához, nevezetesen Perzsiához ment, amely minden görög hagyományos ellensége volt egyformán. Ott igyekezett minél nagyobb befolyást gyakorolni. Egyszóval Alkibiadésznek sikerült ugyanabban a háborúban három különböző oldalon harcolnia; ennél is elképesztőbb, hogy végül sikerült elérnie, hogy visszahívják Athénba, mindazok után, amit városa ellen tett.”

Akibiadész meggyilkolása a spártaiak által Kr. e. 404-ben Michele De Napoli festménye 1839
Akibiadész meggyilkolása a perzsák által Kr. e. 404-ben. (Kép: By Michele De Napoli/Public domain)

Bár visszahívása után egy ideig még sikerült az athéni haderő élére állnia, és jól vezetnie azt, végül ismét Athénnal szembekerült, és egy Phrügiának nevezett helyen keresett menedéket. Ott néhány perzsa ügynök – valószínűleg spártai utasításra – Kr. e. 404-ben meggyilkolta Alkibiadészt.

Mégis Thuküdidész Alkibiadészről alkotott portréja összességében kedvező vagy rokonszenves. Thuküdidész mindenesetre azt mondja, hogy Alkibiadész hadvezetése felülmúlhatatlan volt, és csak a magánéletében tanúsított magatartásáért lehetett hibáztatni, ami kiváltotta a demokrácia nyilvánvaló alapját képező nép irigységét vagy neheztelését. Bármit is gondoljunk Alkibiadészről – színes, tehetséges, áruló és bonyolult -, furcsa, hogy Platón úgy döntött, Szókratész tanítványaként állítja reflektorfénybe. Alkibiadész ifjúkori kapcsolatuk Szókratésznek is forró kását okozta.”

Megtudhatjuk, hogy Alkibiadész athéniak általi száműzése hogyan adja meg Lysandernek a lehetőséget a bizonyításra

Az Emlékiratok Xenophón fejezetében, amely Szókratészt hivatott tisztázni a fiatalok megrontásának vádja alól, Xenophón kénytelen megmagyarázni, illetve elmagyarázni a kapcsolatukat. Xenophón azt állítja, hogy Alkibiadész mindaddig mértéktartó vagy önuralomra törekvő volt, amíg Szókratésszel volt, és csak akkor vált ilyen extravagánssá, amikor szakított Szókratésszel.

Szókratész üldözése

Ezzel az előzménnyel forduljunk most ahhoz, hogy megvizsgáljuk, hogyan mutatja be Platón az Alkibiadész és Szókratész közötti kapcsolat kezdetét. A párbeszéd Alkibiadésznek az athéni demokratikus politikába való tervezett belépésének előestéjén játszódik. Fiatalon úgy gondolja, hogy készen áll a város vezetésére. Rögtön megtudjuk, hogy Szókratész már régóta figyeli Alkibiadészt, de ezt a pillanatot választotta, hogy először beszéljen vele.

Alkibiadész azt feltételezi, és Szókratész eleinte okot ad neki a feltételezésre, hogy Szókratész csak egy újabb fickó, aki az ókori görögök módjára udvarol a jóképű fiatalembernek. Szókratész úgy mutatja be magát, mint Alkibiadész leendő szeretőjét, aki valamiért még soha nem közeledett hozzá, és aki még akkor is kitart az Alkibiadész iránti érdeklődése mellett, amikor a többi kérő már másfelé fordította a figyelmét.

Megtudhatjuk, hogy Alkibiadész katonai zsenialitása és politikai ügyessége hogyan juttatja vissza Athént vezető pozícióba

Az igazság kedvéért: Szókratész érdeklődése Alkibiadész iránt valóban inkább kizárólag lelki, mint testi jellegűnek bizonyul. Az I. Alkibiadész cselekménye vagy drámája elképesztő átalakulást tartalmaz: A párbeszéd elején a szegény és meglehetősen homályos Szókratész szerelmesnek mutatja magát, aki udvarol a jóképű és keresett Alkibiadésznek, aki kezdetben legfeljebb közömbös Szókratész iránt. A dialógus végére azonban ezt mondja Alkibiadész:

A következőket akarom mondani; hogy valószínűleg szerepet fogunk cserélni, Szókratész, én átveszem a tiédet, te pedig az enyémet, mert ettől a naptól kezdve semmi sem tarthat vissza attól, hogy téged szolgáljalak, és téged attól, hogy én szolgáljalak.

Meg kell kérdeznünk, hogyan sikerül ennek a homályos fickónak, Szókratésznek elérnie, hogy Alkibiadészből ne az üldözött, hanem az üldöző legyen, aki mindenekelőtt Szókratésszel akar időt tölteni? Ez egy bámulatos átalakulás.”

Alkibiadész legnagyobb vágya

Alkibiadész, sejti Szókratész, uralkodni akar a világon, és Alkibiadész tulajdonképpen megerősíti ezt az állítást, mert nem tagadja.

Szókratész elkezd udvarolni Alkibiadésznek, ha ez a helyes kifejezés, a régi időkre jellemző módon: Hízeleg neki. Felsorolja Alkibiadész nagyon sok előnyét az életben, mind a természetes, mind a hagyományos előnyeit. Szókratész hozzáteszi: “Ha azt hittem volna, hogy ezekkel megelégszel, soha nem kerestelek volna meg”. Mert Alkibiadészről kiderül, hogy valami többet akar az élettől, még annál is többet, mint amije van.

Szókratész odáig megy, hogy azt mondja: ha Alkibiadésznek választania kellene, hogy megelégszik-e azzal, ami van, és amije van, vagy meghal, Alkibiadész a halált választaná. Akkor tehát mire vágyik Alkibiadész? Szókratész találgat. Erre: hogy ne csak Athénban, hanem egész Görögországban uralkodjék; és ne csak Görögországban, hanem egész Európában; és ne csak ott, hanem Ázsiában is. Alkibiadész, sejti Szókratész, a világot akarja uralni, és Alkibiadész tulajdonképpen megerősíti ezt a kijelentést, mert nem tagadja.

Ez a döbbenetes ambíció, egy fiatal kölyök, aki a szó szoros értelmében a világot akarja uralni, már önmagában a kijelentés is úgy tűnik, hogy Szókratészt és Alkibiadészt még jobban eltávolítja egymástól. Szókratész itt mégis kijelenti: “Nem lehetséges, hogy mindezek a dolgok, amikre te gondolsz, nélkülem megvalósuljanak”. Szókratész tulajdonképpen azt mondja: ha uralni akarod a világot, előbb gyere el hozzám.”

Tudj meg többet a görög politikusokról, akiknek a hangja a harc fölé emelkedett

Ami most következik, az a szókratészi dialektika vagy társalgási vizsgálódás klasszikus példája. Szókratész igyekszik kideríteni, mi az, amit Alkibiadész tudni vél, úgy, hogy most már ügyesen irányíthatja az athéni közügyeket.

Közönséges kérdések Szókratészről és Alkibiadészről

K: Ki volt pontosan Alkibiadész?

Alcibiades egy rocksztár athéni államférfi volt, jóképű, pénzes és okos elmével. Zseniális szónok és félelmetes hadvezér volt.

K: Honnan tudunk Alkibiadészről Szókratésszel?

Alkibiadész Szókratész egyik legkedveltebb és legszorgalmasabb tanítványa volt, aki négy dialógusban szerepel.

K: Mi késztette Alkibiadészt arra, hogy elárulja Athént?

Alkibiadész nagyon agresszív politikai álláspontja miatt ellenségei szentségtörés vádjával elüldözték Athénból.

K: Mi végzett Alkibiadésszel?

Alkibiadészt Kr.e. 404-ben perzsa katonák nyilai gyilkolták meg, miközben a házát felgyújtották.

Ezt a cikket 2020. november 11-én frissítették

.

Leave a Reply

Az e-mail-címet nem tesszük közzé.