Tělesná kultura

Humanismus a národní obrození

Teprve s italskou renesancí se v západní civilizaci oživil zájem o estetický rozvoj těla. Tato víra v člověka jako „míru všech věcí“, inspirovaná starými Řeky a Římany, se nejvíce projevila ve velkých uměleckých dílech 15. a 16. století. Kresby Leonarda da Vinciho prozrazují hluboký zájem o lidskou kostru, orgány a svaly a jejich fyziologický účel. Svalnatost zobrazená na Michelangelových sochách Davida a Mojžíše a jeho obraze Stvoření Adama prozrazuje obdiv k velké síle a potenciálu člověka. Pozdější vědecká pojednání Andrease Vesalia a Williama Harveyho využívala díla řeckého lékaře Galéna z Pergamu z 2. století k rozvoji lékařských znalostí.

Získejte předplatné Britannica Premium a získejte přístup k exkluzivnímu obsahu. Předplaťte si nyní

Externalizace tohoto obnoveného fyzického povědomí do cvičení a fitness aktivit musela počkat až do 18. století, i když i poté se omezila na sporadický vývoj v severní Evropě. Nejstarší trvalou snahou bylo Philanthropinum, německé gymnázium („škola“) založené Johannem Basedowem v Dessau v roce 1774. Kromě výuky moderních jazyků, přírodních věd a odborných předmětů znamenalo skutečnou obnovu tělesné kultury s důrazem na takové aktivity, jako je zápas, běh, jízda na koni, šerm, skok do výšky a tanec. Basedowa brzy následoval „dědeček moderní gymnastiky“ Johann Christoph Friedrich Guts Muths, přední učitel na filantropické škole v německém Schnepfenthalu, jehož Gymnastik für die Jugend (1793; „Gymnastika pro mládež“) se těšila širokému rozšíření.

Po Francouzské revoluci dalo cvičení nový a výrazně moderní impuls nacionalistické hnutí Pruska Friedricha Ludwiga Jahna, často nazývaného „otcem moderní gymnastiky“. Toto probuzení bylo podpořeno silnou reakcí na porážku Pruska a dalších německých států Napoleonem Bonapartem. Jahnovy myšlenky tělesné regenerace doplňovaly vojenské reformy, které v Prusku podnítili August von Gneisenau a Gerhard Johann David von Scharnhorst, a romantickou koncepci Volksgeistu („národního charakteru“) Johanna Gottfrieda von Herdera. Jahn vedl mladé muže na výpravy na čerstvý vzduch, vyučoval gymnastiku a kalanetiku a podněcoval lásku k vlasti a čistotě Volku („lidu“), čímž podnítil nacionalistickou tradici, která se o mnoho desetiletí později přenesla do hnutí Hitlerjugend. Vynalezl horizontální a paralelní bradla a sponzoroval pravidelné tělovýchovné festivaly, které přitahovaly až 30 000 nadšenců. Jahnovo hnutí mělo vliv na organizování Burschenschaft („svaz mládeže“) a nacionalistických cvičebních klubů, tzv. turnvereinů, po roce 1815. Přestože byl uvězněn a jeho organizace byla reakčními karlovarskými dekrety (1819) zakázána, Jahnovy myšlenky se brzy rozšířily po celé Evropě a Americe.

Ve Švédsku podobné zásady tělesné regenerace, i když s menším nacionalistickým zápalem, nezávisle rozvíjel Per Henrik Ling, který zdůrazňoval spojení dokonalého tělesného rozvoje se svalovou krásou. Vynalezl hrazdy, kladiny a boxovacího koně.

Činnosti charakteristické pro skotskou kulturu, jako je hod kaberou, hod kladivem a vrh koulí (kamenem), spolu s tradičními běžeckými, zápasnickými a skokanskými disciplínami tvořily Highland Games, které začaly během romantického rozmachu ve 30. letech 19. století a později vedly ke vzniku atletického sportu.

V polovině 19. století se národní tělovýchovná hnutí objevovala také v Anglii a Francii. Rozvoj v prvním z nich podnítily objevy Charlese Darwina týkající se vztahu mezi tělesnou zdatností a přežitím. V roce 1849 se na národní vojenské akademii ve Woolwichi konaly první anglické atletické závody. V roce 1858 otevřel podnikavý Skot Archibald MacLaren na univerzitě v Oxfordu dobře vybavenou tělocvičnu a v roce 1860 vycvičil 12 seržantů, kteří pak zavedli jeho tréninkový režim pro britskou armádu. Dalším inspirativním vlivem pro Brity bylo hnutí Muscular Christianity (Svalové křesťanství), které bylo smířením západních náboženských doktrín s potřebou národní fyzické regenerace. Inspirovali se jím spisovatel Thomas Hughes, historik Thomas Carlyle a duchovní Charles Kingsley.

V roce 1847 založil průkopník tělesné kultury a silák Hippolyte Triat v Paříži obrovskou tělocvičnu, kde se k oduševnělé mládeži přidávali aristokraté v honbě za kondicí. V 70. letech 19. století se tělesná výchova stala hlavní náplní francouzských škol, kde se cvičily prapory zdravých mladých mužů, kteří měli pomstít ztrátu Alsaska-Lotrinska ve prospěch Němců. V této opojné nacionalistické atmosféře Edmond Desbonnet, Triatův chráněnec a propagátor švédské gymnastiky, pevně založil tradici tělesné kultury ve frankofonním světě. Jako skvělý učitel a publicista nakonec založil stovky tělocvičen s mnoha tisíci žáky.

Mezi další rodící se hnutí patřil Sokol („Sokol“), založený v roce 1862 na podporu českého národního probuzení, a polský Sokol (1867), který měl podobné ambice. Tyto druhy kulturních skupin často sponzorovaly národní tance, písně, jazyková obrození a tradiční sportovní soutěže. Gaelská atletická asociace úzce souvisela s irskou literární a politickou renesancí na konci 19. století. Všude se zdálo, že lidé rozvíjejí tělesnou kulturu, která má kořeny v jejich etnické nebo národní identitě.

V té době se v Americe zakořenily evropské tělovýchovné tradice, zejména mezi německými americkými přistěhovalci. V roce 1823 založili George Bancroft a Joseph Cogswell první americkou tělocvičnu Round Hill School v Northamptonu ve státě Massachusetts a najali německého přistěhovalce Charlese Becka, aby vyučoval kalanetiku. Skutečným průkopníkem však byl George Barker Windship, absolvent lékařské fakulty Harvardovy univerzity (1857), který do cvičebního režimu, jehož cílem bylo podpořit ideál „Síla je zdraví“, zařadil cvičení na přístrojích a zvedání těžkých břemen. Jeho smrt na rozsáhlou mozkovou mrtvici ve věku 42 let však tuto myšlenku sotva podpořila.

Leave a Reply

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.