Efez: (Zjevení 2,1-7)

Happy Ever After

Efez: Zjevení 2,1-7
(Jedno tělo: milujte se navzájem)
5. října 2014

I. Jak vypadá oddaný?“

Kdybych vzal do ruky slovník a otočil na slovo „oddaný“, možná bych tam našel obrázek Hermana Goldmana. V roce 1941, ve stejném roce, kdy Japonci bombardovali Pearl Harbor, dostal Goldman (bylo mu 28 let) práci ve společnosti Capitol Lighting v East Hanoveru ve státě New Jersey. A ač to může znít neuvěřitelně, Herman Goldman, stejně jako mnozí z vás, půjde zítra ráno do stejné práce také. Přesně tak. Goldman má stejnou práci už 73 let. A pokud vás to neohromí, 101letý stařík se do práce stále vozí autem.

Herman Goldman. Oddaně.

Téměř před dvěma tisíci lety by se církev v Efezu dala také označit za oddanou. Ve skutečnosti se zdá, že sám Ježíš ve 2. kapitole Zjevení toto hodnocení potvrzuje. Obraťte se se mnou ke Zjevení 2,1-7. Dnes ráno pokračujeme v našem pokračujícím studiu knihy Zjevení. A než se začteme do těchto veršů, které jsem právě zmínil, dovolte mi připomenout pět klíčových zásad, které používáme k tomu, abychom se bezpečně dostali na vrchol hory Zjevení. Pokud si vzpomínáte, mluvil jsem o nich jako o „pěti pevných opěrných bodech“.

1. „Pět pevných opěrných bodů“. Opora č. 1: Zjevení je Zjevení Ježíše Krista
2. Opora č. 2: Zjevení bylo dáno sedmi skutečným církvím
3. Opora č. 3: Zjevení bylo předáno prostřednictvím symbolického počtu a obrazů
4. Opora č. 4: Zjevení je třeba vždy brát jako celek
5. Opora č. 5: Zjevení je třeba vždy brát jako celek
6. Opora č. 6: Zjevení bylo předáno sedmi skutečným církvím
7. Opora č. 5: Zjevení má být zachováno

Pokud se vydáme na sedmitýdenní cestu krátkými jednotlivými dopisy, které tvoří 2. a 3. kapitolu, myslím, že je velmi důležité si těchto pět zásad připomenout. Proč? No, dovolte mi na to odpovědět, až budeme pracovat s touto pasáží.

II. Úryvek: „Církev v Efezu“ (2,1-7)

Podívejte se se mnou na verše 1-7 2. kapitoly Zjevení. Toto jsou Ježíšova slova…

„Andělovi církve v Efezu napiš: ‚Slova toho, který drží sedm hvězd ve své pravici, který chodí mezi sedmi zlatými svícny. „‚Znám vaše skutky, vaši námahu a trpělivost a vím, jak nemůžete snášet ty, kdo jsou zlí, ale vyzkoušeli jste ty, kdo si říkají apoštolové, a nejsou, a zjistili jste, že jsou falešní. Vím, že trpělivě snášíte a snášíte pro mé jméno a neunavili jste se. Mám však proti vám to, že jste opustili lásku, kterou jste měli na začátku. Pamatujte tedy, odkud jste spadli, čiňte pokání a konejte skutky, které jste konali na začátku. Jestliže ne, přijdu k tobě a odstraním tvůj svícen z jeho místa, nebudeš-li činit pokání. To však máte: nenávidíte skutky nikolaitů, které nenávidím i já. Kdo má ucho, ať slyší, co Duch říká církvím. Tomu, kdo zvítězí, dám jíst ze stromu života, který je v Božím ráji.“

Nyní, když přemýšlíme o tom, jak dát smysl částem i celku tohoto krátkého listu Efezanům, by bylo dobré porovnat tento list s dalšími šesti listy, které najdeme ve 2. a 3. kapitole. Protože nám to čas nedovoluje, podělím se s vámi o něco zajímavého, co bychom objevili, kdybychom to dnes ráno udělali. Zjistili bychom, že každý dopis má naprosto stejnou strukturu.

Dovolte mi vysvětlit, co tím myslím. Jak vidíte ze své osnovy, každý z těchto sedmi krátkých dopisů začíná popisem Ježíše, následuje diagnóza oslovených věřících a po ní následuje pokyn k jednání. Poté následuje nebezpečí, které je třeba zvážit, a nakonec prohlášení o odměně pro ty, kdo zvítězí nebo překonají. Zamysleme se nad tím, jak je tento vzor vyjádřen v tomto poselství církvi v Efezu.

A. Popis Ježíše (2,1)

Především v prvním verši objevujeme popis Ježíše, který nás vrací k vidění Ježíše, které Jan spatřil v první kapitole. V tomto prvním poselství se Ježíš rozhodl zopakovat to, co bylo poprvé zjeveno v 1,12.13 a 16. Ježíš se tedy rozhodl zopakovat to, co bylo poprvé zjeveno v 1,12.13 a 16. To, co se Jan a nakonec i Efezané chystají slyšet, jsou „‚slova toho, který drží sedm hvězd ve své pravici, který chodí mezi sedmi zlatými svícny‘.“

Vidíte tedy, jak nás tento verš odkazuje zpět k opěrným bodům č. 1 a 3? Zjevení toho, kdo je Ježíš, předchází zjevení toho, co Ježíš prohlašuje. V souvislosti s opěrným bodem č. 3 však také vidíme, že hvězdy a svícny nás mají nasměrovat zpět k církvi. Možná si vzpomínáte, že tato symbolika nám byla vysvětlena již v 1,20. Podívej se tam…

„Co se týče tajemství sedmi hvězd, které jsi viděl v mé pravici, a sedmi zlatých svícnů, sedm hvězd jsou andělé sedmi církví a sedm svícnů je sedm církví.“ (Zjevení 1,20)

Takže Efezané musí pochopit, že ten, kdo k nim mluví, je Pán církve. Posel je v jeho rukou a příjemci jsou v jeho přítomnosti. On je jejím ženichem. On je pastýřem stáda. Je hlavou těla. A když On mluví, musí mu pozorně naslouchat. Posloucháme?

B. Diagnóza věřících (2,2-4.6)

Když se přesuneme do veršů 2-4, najdeme diagnózu duchovního stavu církve. V souvislosti s touto církví v Efezu zde čteme, že diagnóza začíná uznáním zdraví, slovy pochvaly.

Ježíš zná skutky této církevní rodiny, a tak je může pochválit za to, že jsou oddanou církví. Znovu se podívej, jak je to napsáno: jsou odhodláni tvrdě pracovat, jsou odhodláni trpělivě stát uprostřed zkoušek, jsou odhodláni k morální čistotě v církvi, jsou odhodláni k čistotě z hlediska vedení. Nebudou snášet „falešné apoštoly“, ale vydrží pod tíhou pronásledování.

A když se podíváte dolů na verš 6, vidíme také, jak je církev zavázána k čistotě, pokud jde o zdravé učení, zdravé učení. Příští týden si o této skupině známé jako nikolaité povíme více. Dnes ráno však stačí zdůraznit, že tato církev byla příkladně oddaná vytrvalosti, trpělivosti a čistotě… a to vše pro Kristovo jméno!“

Ale Velký lékař se tím nezastaví, že? Jeho diagnóza obsahuje také uznání jisté nezdravosti tohoto církevního těla. Podívejte se znovu na 4. verš. Ježíš prohlašuje:

„Mám však proti vám to, že jste opustili lásku, kterou jste měli zpočátku.“

Co přesně tím Ježíš myslí? No, myslím, že musíme pokračovat v první polovině 5. verše, abychom pochopili celý smysl toho, co nám Kristus sděluje.

C. Směrnice k jednání (2,5a)

Podívej se na směrnici k jednání, kterou najdeme v následující větě. Verš 5…

„Pamatujte tedy, odkud jste upadli, čiňte pokání a konejte skutky, které jste konali zpočátku.“

Čin, k němuž je tato církev vedena, je pokání. Ježíš chce, aby pokorně učinili onen vnitřní obrat, „obrat o 180“ srdce. A s kajícím duchem chce, aby si vzpomněli, kde kdysi duchovně byli. Všimli jste si, že slovo „nejprve“ se vyskytuje ve 4. i 5. verši? Přemýšlejte o tom, co Mistr v těchto dvou verších říká: „Vraťte se tam, kde jste byli na začátku, to znamená ke skutkům, které kdysi charakterizovaly vaši církev. Vzpomeňte si. Vraťte se k lásce, která se kdysi projevovala v těchto skutcích. Tuto lásku jste opustili. Vraťte se a konejte skutky, které jste konali dříve.“

Tady byla církev, která byla naprosto odhodlaná střežit, ale už nedávala. Zde byla rodina, která byla naprosto oddaná vyznání zaměřenému na Krista, ale už ne soucitu zaměřenému na Krista. A Ježíš po nich nechce, aby jen upravili to, co dělají. Říká: „Čiňte pokání! Čiňte pokání!“. Vážnost jeho slov je patrná z druhé poloviny pátého verše.

D. Nebezpečí, které je třeba zvážit (2,5b)

Podívejte se zpět na varování před nebezpečím, které Ježíš chce, aby Efezané zvážili… konejte skutky, které jste konali na začátku. Pokud ne, přijdu k vám a odstraním váš svícen z jeho místa, pokud nebudete činit pokání.

Pokud tato církev nebude jednat. Pokud nebude brát Ježíšova slova vážně, bude to mít vážné následky. Jak zde vidíme, Ježíš „odstraní svícen“. Co to znamená?“
No, pokud svícny symbolicky představují samotné církve, jak vyplývá z 1,20, co jiného to může znamenat než to, že církev v Efezu už nebude pravou církví?

Tato možnost by nás měla zarmoutit, ale neměla by nás překvapit. V naší zemi je za posledních 100 let mnoho církví, které přestaly být pravými církvemi. Možná se v nich stále konají bohoslužby. Možná jsou stále aktivní ve svých společenstvích. Možná dokonce početně rostou. Ale už v nich není svícen. Není v nich pravé světlo. Už tam nejsou zbožní vedoucí, biblické učení ani Duchem inspirované projevy lásky a milosti.

Je nebezpečí vážné. Rozhodně. Nezapomeňte, kdo zde mluví.

E. Prohlášení o odměně (2,7)

Spasitel však netouží odstranit jejich svícen, ale roznítit v plamen lásku, kterou kdysi znali. Dychtivě si přeje, aby činili pokání. A podívej se, jak je Jeho srdce pro ně odhaleno v posledním verši, ve verši 7:

„‚Kdo má ucho, ať slyší, co Duch říká církvím. Tomu, kdo zvítězí, dám jíst ze stromu života, který je v Božím ráji.“

Jaká pobídka! Jaká odměna! Není to přesně to, co Jakub řekl svým čtenářům v 1. kapitole Jakuba: Blahoslavený člověk, který zůstává pevný ve zkoušce, neboť když obstojí ve zkoušce, dostane korunu života, kterou Bůh slíbil těm, kdo ho milují. (1,12)

Tato zmínka o „stromu života“ nás nejen odkazuje zpět k úvodním kapitolám knihy Genesis, kde jsou první rodiče kvůli své vzpouře ztratili přístup ke stromu, ale také nás odkazuje zpět k opěrnému bodu č. 4. V tomto případě se jedná o „strom života“. Vezmeme-li knihu Zjevení jako celek, poznáme, že Ježíš bude ve 22. kapitole dále vysvětlovat více o „stromu života, který je v Božím ráji“. Čteme tam …

Potom mi anděl ukázal řeku vody života, jasnou jako křišťál, tekoucí od trůnu Božího a Beránkova středem ulice města; také po obou stranách řeky strom života s dvanácti druhy ovoce, který každý měsíc vydává své plody. Listy tohoto stromu sloužily k uzdravení národů. (Zjevení 22,1-2)

Přemýšlej o plnosti, spokojenosti a celistvosti, kterou tyto obrazy vyvolávají. Není to to, po čem toužíte? Kdo se může těšit ze stromu života? Verš 7: „ten, kdo vítězí“. Kdo je ten, kdo vítězí? No, na základě celého poselství Efezanům musí být tím, kdo vítězí, ten, kdo se v pravidelném pokání a víře oddává jak pravdě o Kristu, tak Kristově lásce.

III. Definování věrnosti

A tak, jak je naším zvykem, jak bychom měli dělat vždy, když rozumíme tomu, čemu Písmo učí, musíme se také ptát: „Proč je to pro mě důležité? Jak by mě to mělo vyzvat a změnit? Jak by to mělo být výzvou pro nás?“

A tyto otázky nás odkazují zpět k opěrným bodům č. 2 a 5. I když chápeme, že Zjevení bylo napsáno skutečným církvím, musíme si také uvědomit, že bylo napsáno SEDMI skutečným církvím. A tato kniha spolu se zbytkem Bible potvrzuje, že sedm je symbolické číslo představující dokončení, dokonalost nebo celistvost. Ačkoli tedy toto poselství bylo posláno do Efezu před dvěma tisíci lety, Pán svícnů tato slova oznamuje také celé církvi, bez ohledu na zeměpisnou polohu nebo chronologii.

Proto, držíce se opory č. 5, musíme my, církev Cesta milosti, naslouchat slovům Toho, který drží sedm hvězd ve své pravici a který kráčí mezi sedmi zlatými svícny. Nejsme snad svícnem? Nejsem já, jako hlasatel tohoto poselství pro vás, hvězdou v Jeho pravici? Pamatujte, že sedm verzí Zjevení nebylo rozesláno. Byla rozeslána jedna verze, která obsahovala všech sedm kratších dopisů v úvodních kapitolách. To znamenalo, že každá církev si mohla přečíst, co Ježíš řekl ostatním církvím. Všechno to bylo pro ně všechny a všechno je to i pro nás!“

Cesta milosti, jsme oddáni? Jsme věrní? Pokud ano, jak naše věrnost vypadá? Přichází týden co týden? Je to služba nějakým způsobem nebo v nějaké službě, týden co týden? Je to stálý závazek ke zdravému vyučování? Výběru solidní hudby? K finančnímu přispívání? Otevíráme své domovy? Pečlivě vybírat vedoucí? Vzdělávání našich dětí? Nevzdávat se a nepoddávat se navzdory výzvám, kterým jako církev čelíme?

Jsou-li toto způsoby, kterými jsme věrní, pak chvalme Boha! Ježíš nás chválí, stejně jako chválil Efezany. Ze všech těchto věcí má radost. Jsou pozoruhodné.

Ale… ale je v nich láska? Milujeme se skutečně navzájem? Milujeme své společenství? Je v nás a skrze nás patrná Ježíšova láska? Pokud se naše kolena nesklánějí ve službě jeden druhému, pokud naše paže nejsou natažené, aby se navzájem potěšily a podpořily, pokud naše srdce nepuká pro ty, kdo hynou v našem okolí, pak v tomto těle působí rakovina. A pokud ji necháme bez kontroly, zabije nás. Do té míry, do jaké nás to popisuje, je nebezpečí dnes stejně reálné jako tehdy.

Ale poslouchejte. Ježíš Kristus, náš Pán, náš Spasitel, náš Král, nás vyzývá, abychom zvítězili; abychom zvítězili nad strachem a pýchou, které nám brání v této lásce; abychom zvítězili nad kompromisem, který jsme přijali, pokud jde o to, co definuje úplnou věrnost; abychom zvítězili nad láskou ke světu, která vytlačuje lásku k Ježíši; abychom zvítězili nad zaneprázdněností a roztržitostí a lhostejností, které mohou nakazit každého z nás.

Pamatujte na naději evangelia. Pamatujte na to, co pro nás Ježíš vykonal. 1:5, 6… Tomu, který nás miluje a svou krví nás vysvobodil z našich hříchů a učinil nás královstvím, kněžími svého Boha a Otce… A díky této naději může Pavel v Římanům 8,37 říci: …ve všem jsme více než vítězi skrze toho, který si nás zamiloval. Právě a jedině tato skutečnost nám to umožňuje.

Chceš být věrný? Než to znamená prohlašovat A prokazovat Ježíšovu lásku. Znamená to Kristovsky zaměřené vyznání a Kristovsky zaměřený soucit se všemi lidmi. Kde to začíná? Začíná to u vás. Kdyby vám Kristus stanovil diagnózu, co by řekl? Když každý z nás osobně zváží tyto věci a bude se je snažit DODRŽOVAT (č. 5), včetně vedení, pak bude celá církev zdravější. Bratři a sestry, čeká na nás strom života. Prosme Boha, aby nám pomohl stát se zdravějšími díky své milosti právě tento týden.

Leave a Reply

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.